Ouvrages généraux sur la société, la philosophie et les religions de l’Antiquité Tardive

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Sur cette page, vous trouverez un certain nombre d’ouvrages décrivant de manière générale la société, la philosophie et les religions de l’Antiquité Tardive. Ces ouvrages permettent de mieux comprendre l’atmosphère dans laquelle les philosophes de l’Antiquité Tardive vivent. Aux études philosophiques viennent s’ajouter des études davantage historiques, afin d’avoir la meilleure vision d’ensemble possible de la période. Parmi de nombreux thèmes récurrents, vous trouverez différents ouvrages sur l’éducation antique de manière générale et les écoles philosophiques en particulier. (Mis à jour le 19 décembre 2014)

Graham Anderson, Sage, Saint and Sophist: Holy Men and Their Associates in the Early Roman Empire. London/New York: Routledge, 1994.

André J.-M., La philosophie à Rome, Paris, P.U.F., 1977.

Annas J., The Morality of Happiness, Oxford University Press, New-York-Oxford, 1993.

Athanassiadi P. et Frede M. (ed.), Pagan Monotheism in Late Antiquity, Oxford, Clarendon Press, 1999.

Barnes J., Griffin M. [Éd.], Philosophia togata. I. Essays on Philosophy and Roman Society; II. Platon and Aristotle at Rome, Oxford, 2 vol., 1989-1997.

Thomas Bénatouïl, « philosophic schools in Hellenistic and roman times », in A companion to ancient philosophy, Mary Louise Gill and Pierre Pellegrin (ed.), ‪John Wiley & Sons, 2008.

Bowersock G., Brown P. & Grabar A., Late Antiquity. A Guide to the postclassical World, Harvard University Press, Cambridge (Mass.), 2000. (Recueil de différents articles portant sur l’antiquité tardive, dont « The good life », mais aussi « sacred landscapes », « philosophical tradition and the self » et « religious communities »)

Brown P., « The Rise and Function of the Holy Man in Late Antiquity », in The Journal of Roman Studies, 61, 1971, pp. 80-101.

Brown P., The Philosopher and Society in Late Antiquity, Center for Hermeneutical Studies Colloquy, Berkeley, 1978.

Brown P., Genèse de l’Antiquité tardive, Editions Gallimard, 1983.

Peter Brown, « The saint as exemplary in Late Antiquity », Representations, 1:2, 1983, pp. 1-25.

Brown, P., Le culte des saints. Son essor et sa fonction dans la chrétienté latine, Le Cerf, 1984.

Brown P., La société et le sacré dans l’Antiquité, Le Seuil, 1985. (En particulier l’article sur le saint homme, son essor et sa fonction dans l’antiquité tardive, p.61-112)

Brown P., La toge et la mitre. Le monde de l’Antiquité tardive, Thames & Hudson, 1995.

Brown P., Le renoncement de la chair. Virginité, célibat et continence dans le christianisme primitif, Gallimard, 1995.

Brown P., Pouvoir et persuasion dans l’Antiquité tardive, Le Seuil, 2003.

Cameron A., The Mediterranean World in Late Antiquity. AD 395-600, Routledge, Londres-New York, 1993. (Notamment les chapitres 3 et 6: « church and society » et « culture and mentality »)

Jean Danielou, « Moïse exemple et figure chez Grégoire de Nysse », in Moïse, l’homme de l’Alliance. Cahiers Sioniens, 8, 1954, p. 267-282.

Dillon J., « The social role of the philosopher in Athens in the 2nd century CE: some remarks », in John Dillon, The Platonic Heritage – Further Studies in the History of Platonism and Early Christianity, Ashgate Variorum (Variorum Collected Studies Series), 2012.

Natalie B. Dohrmann, Annette Yoshiko Reed (éd.), Jews, Christians, and the Roman Empire. The Poetics of Power in Late Antiquity, Philadelphie, 2013.

Eric Junod, « Moïse, exemple de la perfection selon Grégoire de Nysse », in Robert Martin-Achard, Esther Starobinski-Safran [et al.], La figure de Moïse : écriture et relectures, Genève, Labor et Fides, 1978,  p. 81-98.

Andrew Fear, José Fernández Urbiña, Mar Marcos Sanchez (éd.), The Role of the Bishop in Late Antiquity. Conflict and Compromise, Londres, New Delhi, New York, Sydney, 2013.

Foucault M., L’herméneutique du sujet: Cours au Collège de France 1981-1982, Paris, Seuil, 2001.

Foucault M., Histoire de la sexualité 3: Le souci de soi, Paris, Gallimard, 1984.

Foucault M., Histoire de la sexualité 2: L’usage des plaisirs, Paris, Gallimard, 1984.

Garth Fowden, « The platonist Philosopher and his circle in Late Antiquity », Philosophia 7, 1977, p. 359-382.

Gérard Freyburger et Laurent Pernot (Dir.), Du héros païen au saint chrétien. Actes du Colloque organisé par le Centre d’Analyse des Rhétoriques Religieuses de l’Antiquité (C.A.R.R.A.). Strasbourg, ler-2 décembre 1995. Paris, Institut d’Etudes Augustiniennes (Diff. Brepols), 1997.

Goulet-Cazé M.-O., « L’arrière-plan scolaire de la Vie de Plotin », in Brisson L. et al., Porphyre, La vie de Plotin t. I: Travaux préliminaires et index grec complet, Vrin, Paris, 1982, p. 231-327.

Goulet R. (dir.), Dictionnaire des philosophes antiques, tome I à IV et supplément, CNRS Editions, 1989-2005.

Richard Goulet, « Mais qui était donc le gendre de la sœur de Priscus? Enquête sur les philosophes d’Athènes au IVe siècle après J.-Chr. », dans Cristina D’Ancona (édit.), In memoriam Alain-Philippe Segonds = Studia graeco-arabica 2, 2012, p. 33-77.

Hadot I., Arts libéraux et philosophie dans la pensée antique. Contribution à l’histoire de l’éducation et de la culture dans l’Antiquité, Vrin, 2005.

Hadot P., Qu’est-ce que la philosophie antique, Gallimard, Paris, 1995.

Hadot P., « La philosophie antique: une éthique ou une pratique? », in Etudes de philosophie ancienne, Paris, Les Belles Lettres, 1998, p. 207-232.

Hadot P., Exercices spirituels et philosophie antique, Albin Michel, Paris, 2002.

Hadot P., « Les divisions des parties de la philosophie dans l’Antiquité », Museum Helveticum, 36, 1979, p. 201-223.

Hoffmann P., « Formes de culture, programmes et pensée pédagogique à la fin de l’Antiquité », in F. Jacquet-Francillon et D. Kambouchner (éd.), La crise de la culture scolaire. Origines, interprétations, perspectives (Actes du colloque de la Sorbonne, 4, 5 et 6 septembre 2003), Paris, 2005, p. 15-44.

Philippe Hoffmann, « What was commentary in Late Antiquity? The example of the Neoplatonic commentators », in A companion to ancient philosophy, Mary Louise Gill and Pierre Pellegrin (ed.), ‪John Wiley & Sons, 2008.

Jones A. H. M., The Later Roman Empire (284-602), 3 vol., Oxford, 1964. (Notamment le deuxième volume, chapitres 22, 23 et 24: « The church », « Religion and morals » et « Education and culture »)

Jerphagnon L., Vivre et philosopher sous les Césars, Privat, Toulouse, 1980.

Kelly R. H. et Scroggs R. (éds), Jews, Greeks and Christians, religious culture in Late Antiquity. Essays in honor of W. D. Davies, Leyden, Brill, 1976.

Le Boulluec A., Alexandrie antique et chrétienne. Clément et Origène, Institut d’Etudes Augustiniennes, Paris, 2012.

Marrou H.-I., L’Eglise de l’Antiquité tardive – 303-604, Le Seuil, 1985.

Marrou H., Décadence romaine ou Antiquité tardive ?, Le Seuil, Paris, 1977

Francisco Marshall, « The late antique hero », in Peter Brown, Rita Lizzi Testa (eds.), Pagans and Christians in the Roman Empire: The Breaking of a Dialogue (IVth – VIth Century A.D.). Proceedings of the International Conference at the Monastery of Bose (October 2008), Lit, 2011.

Sébastien Morlet, Christianisme et philosophie, Paris, Livre de poche, 2014. (livre à la maison)

Nussbaum M., The Fragility of Goodness: Luck and Ethics in Greek Tragedy and Philosophy, Cambridge University Press, 1986.

Pépin J., Idées grecques sur l’homme et sur Dieu, Paris, Les Belles Lettres, 1971.

Smith A. (ed), The philosopher and society in late Antiquity : essays in honor of Peter Brown, Swansea, Classical Press of Wales, 2005.

Smith R.R.R., « Late Roman philosopher portraits at Aphrodisias », Journal of Roman Studies, 80, 1990, pp. 127-155, 177.

Pérez-Jean B. (dir.) avec la collaboration de Fourcade M., Kirschleger P.-Y., et Luciani S., Les Dialectiques de l’ascèse, Paris, Classiques Garnier, 2011.

Stroumsa G., La fin du sacrifice: les mutations religieuses de l’Antiquité tardive, Paris, Odile Jacob, 2005.

Watts E., « Where to Live the Philosophical Life in the Sixth Century: Damascius, Simplicius, and the Return from Persia, » Greek, Roman, and Byzantine Studies 45, 2005, p. 285-315.

Watts E., « The Late Antique Student’s Perspective on Educational Life, » New England Classical Journal 27, 2000, p. 73-78.

Watts E., « The student self in Late Antiquity », in D. Brakke et al. (éds.), Religion and the self in Antiquity, Bloomington, Indiana University Press, 2005, p. 234-251.

Watts E. J., City and school in Late Antique Athens and Alexandria, Berkeley, University of California Press, 2006.

Wildberg C., « Philosophy in the Age of Justinian », in M. Maas (ed), The Age of Justinian, Cambridge, Cambridge University Press, 2005, p. 316-340.

Wimbush L. (éd.), Ascetic behavior in Greco-Roman antiquity. A sourcebook, Minneapolis, Fortress Press, 1990.

Wimbush L. et Valantasis R. (éds.), Asceticism, New-York, Oxford, Oxford University Press, 1995.

Yun Lee Too (éd.), Education in Greek and Roman Antiquity, Leiden, Brill, 2001.

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