Pierre Hadot et la philosophie comme manière de vivre – Entretien avec Philippe Hoffmann 4/9

Dans le quatrième volet de l’entretien sur Pierre Hadot et la philosophie antique, Philippe Hoffmann présente la thèse principale de Pierre Hadot : la philosophie n’est pas seulement un discours théorique mais une manière de vivre, un choix de vie ou encore un art de vivre. Par contraste avec la philosophie systématique, Pierre Hadot a rappelé la dimension existentielle de la philosophie, longtemps négligée. Il a voulu donner à ses contemporains, par la lecture et la méditation des textes antiques, des moyens pour mieux vivre. S’adressant aussi à un public non-universitaire, il a proposé à l’imitation des modèles antiques pertinents pour notre époque. C’est dans ce même esprit d’ouverture que cette série d’entretiens sur Pierre Hadot a été réalisée. Puissiez-vous en profiter et partager autour de vous cette sagesse!

– Les premières expériences philosophiques de Pierre Hadot : le néothomisme, Bergson et les existentialistes (2:20)
– L’importance du choix de vie dans les textes antiques (4:40)
– L’importance des récits de conversion dans l’Antiquité (6:19)
– La philosophie comme manière de vivre de la philosophie antique au christianisme (7:22)
– De la philosophie comme manière de vivre à la philosophie systématique et dogmatique (8:39)
– L’objectif de Pierre Hadot : rappeler la dimension existentielle de la philosophie (10:12)
– La philosophie comme manière de vivre ne se résume pas à l’éthique (11:01)
– Pierre Hadot, savant d’une érudition absolue (11:42)
– L’intérêt de Pierre Hadot pour le Dictionnaire des philosophes de Richard Goulet (13:23)
– Mettre à disposition de ses contemporains les moyens de mieux vivre : un choix de Pierre Hadot (15:13)
– L’édition des livres de Pierre Hadot : une ouverture vers le public non-universitaire (16:07)
– La philosophie comme manière de vivre : un objet de débat dans le milieu académique (17:33)
– Pierre Hadot et la tradition de l’idéal humaniste (18:18)
– L’imitation comme rapport possible aux textes antiques ? (20:56)

Source : Pro Ethica.