L’association Janua (Association des étudiants du CESCM et de l’HeRMA) organise le 13 avril 2017 une journée d’études sur La corporalité antique et médiavale, qui comporte deux axes: Axe 1 –Le corps spirituel : au...
Les actes du colloque international Tradition and transformation: Dissent and consent in the Meditterranean viennent d’être publiées. On y trouve un article de mon fait sur le discours biographique comme mode de présentation privilégié...
Le 28 mai 2016, j’ai présenté le résultat de mes recherches à propos du texte de Jamblique Sur le mode de vie pythagoricien, au cours du séminaire doctoral mensuel de Philippe Hoffmann, mon directeur...
L’œuvre de Platon est aussi vaste que variée : il aurait écrit, pense-t-on, 35 dialogues, portant tant sur la physique, l’éthique, la métaphysique, la politique, la théologie, l’art et j’en passe! Dès lors, on est en droit de se poser les questions suivantes : que lire de Platon, et surtout, par où commencer?
Il y a quelques jours, à l’occasion de l’école doctorale de philosophie antique et médiévale des quatre universités de Suisse romande (CUSO), j’ai présenté le résultat de mes recherches sur les textes biographiques écrits...
Je vous propose, pour terminer cette série de billet sur les vertus, de rencontrer aujourd’hui un philosophe néoplatonicien peu connu : Olympiodore d’Alexandrie. Nous verrons ensemble comment ses commentaires de l’Alcibiade, du Gorgias et du Phédon de Platon ont permis la transmission de cette théorie de l’échelle des vertus, dans le contexte particulier du christianisme naissant. Enfin, nous nous intéresserons également à la façon dont cette théorie de l’échelle des vertus a continué à évoluer, même après la fin du néoplatonisme.
Après Plotin, puis Porphyre et Jamblique, je vous propose de nous intéresser aujourd’hui à l’apport de Proclus et Damascius à l’échelle néoplatonicienne des vertus. Proclus est un philosophe important de l’Antiquité tardive. Son éloge funèbre, Proclus ou sur le bonheur, écrite par son disciple Marinus, nous livre un éclairage important sur les différents degrés de vertu. De même, le commentaire du Phédon rédigé par Damascius contient de nombreuses informations sur les désormais sept échelons de l’échelle des vertus.
Je vous propose, dans ce deuxième billet sur l’échelle néoplatonicienne des vertus, de nous pencher sur deux philosophes qui ont tous deux contribué à la constitution de l’échelle des vertus et à sa transmission : Porphyre et Jamblique. Le premier a apporté à l’échelle des vertus un degré supplémentaire, élevant ainsi à quatre le nombre d’échelons, alors que le second y a ajouté deux degrés dits « inférieurs ». Nous allons également nous intéresser aux différents apports de Jamblique au courant des commentateurs néoplatoniciens, apports qui dépassent la simple théorie des vertus.
Je vous propose ici une réflexion visant à saisir ce concept d’échelle des vertus, en adoptant un regard historique sur son évolution et en nous intéressant tour à tour, au fil des articles, à différents philosophes néoplatoniciens qui ont contribué soit à la constitution de l’échelle des vertus, soit à sa transmission.
“Et bien qu’il déchargeât tant de personnes des soucis et des soins de la vie, jamais il ne relâchait, à l’état de veille, sa tension vers l’Intellect.” (Porphyre, Vie de Plotin, 9, 16-18) Le...
Le 22 novembre dernier, j’ai eu l’occasion de présenter le résultat de mes recherches sur la Vie de Plotin, la première biographie néoplatonicienne de mon corpus pour la thèse, au cours du séminaire doctoral...
Dans la troisième partie de l’entretien sur Pierre Hadot et la philosophie antique, Philippe Hoffmann montre tout d’abord la place de l’éthique dans l’antiquité, plus particulièrement dans l’éducation néoplatonicienne. Pierre Hadot quant à lui, a...
La deuxième partie de l’entretien avec Philipe Hoffmann sur Pierre Hadot et la philosophie antique questionne l’intérêt de Pierre Hadot pour le néoplatonisme puis pour le stoïcisme. Comment expliquer ce changement de direction dans...
En tout cas, il faut ajouter à ce qui a été dit quelques formules d’exhortation (paramuthia), dans la mesure où le discours peut exprimer en quelque manière quelque chose de ce genre. Il faut...
(Mis à jour le 19 décembre 2014) Athanassiadi, Polymnia, La Lutte pour l’orthodoxie dans le néoplatonisme tardif de Numénius à Damascius, Paris, Les Belles Lettres, « L’Âne d’or », 2006. Baltzly D., « The virtues and...
Les philosophies antiques à notre secours The History of Philosophy – Peter Adamson
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